La vie d'Epicure

La vie d'Epicure
Epicure était un philosophe Grec mais, comme presque tous les philosophes de l'Antiquité, il était aussi un astronome et un physicien.
Il est né en 341 ACN, soit à Athènes, soit à Samos(nous ne savons pas exactement: certains écrits se contredisent). Son père, Néoclès, d'origines athéniennes, était cultivateur et il enseignait la grammaire. Sa mère , Chérestrate, était magicienne.
A 14 ans, il prenait des cours avec un philosophe platonicien: Pamphile.
Vers l'âge de 18 ans, il a fait son service militaire à Athènes, ensuite, en 321 ACN, suite à un soulèvement des Samiens du à l'annonce de la mort d'Alexandre le grand, les Colons Grecs ont été chassés de l'île de Samos. Epicure et sa famille ont donc dû s'exiler à Colophon, ville située sur la côte d'Asie mineure. Ils vont alors connaître la pauvreté.
Deux ans plus tard, il a gagné Mytilène où il s'est penché sur l'enseignement. Il y a rencontré son disciple ainsi que son futur successeur, Hermaque. Il a fondé une école. Les deux doctrines dominant la pensée philosophique étaient à l'époque le platonisme et l'aristotélisme, doctrines issues de l'enseignement de Socrate. Epicure a rapidement quitté cette ville pour Lampsaque où il a vécu de 310 à 306 ACN. C'est également là qu'il a rencontré ses amis les plus fidèles(Colotès, Métrodore et Idoménée) qui l'ont accompagné jusqu'à Athènes, il était alors âgé de 36 ans. A Athènes, il a acheté un jardin, et c'est pendant cette période de la vie qu'il a écrit un très grand nombre de ses oeuvres et de ses lettres. Il est d'ailleurs l'un de ceux qui ont le plus écrit dans l'Antiquité: il semblerait qu'Epicure ait écrit près de 300 ouvrages.
En 306 ACN, il a fondé sa propre école à Athènes: Le jardin. Epicure accompagné de ses amis a vécu là jusqu'à ses 73 ans, l'âge qu'il avait atteint lorsqu'il est mort.
D'après les lettres d'Hermarque, Epicure serait mort d'une rétention d'urine causée par la pierre. Hermippe raconte qu'après avoir bu du vin pur dans sa baignoire, qu'après avoir vu ses amis et ainsi qu'après avoir remémoré ses doctrines, il mourut.

# Posté le jeudi 27 décembre 2007 09:36

Modifié le mercredi 09 janvier 2008 09:37

Quel genre d'homme était Epicure?

Quel genre d'homme était Epicure?
Epicure voulant assurer l'immortalité de son nom a légué le Jardin sous la condition que chaque mois une fête soit célébrée en son honneur et que sa philosophie y soit toujours enseignée. Il faisait des résumés de ses ½uvres et conseillait ensuite ses disciples de les apprendre par c½ur.
Ceci mis de côté, Epicure est décrit comme un ami fidèle, bienveillant, et toujours très sympathique. Il était soutenu par Sénèque, un Stoïcien, qui a dit de sa pratique : « Pour moi, je pense et j'ose le dire contre l'opinion des nôtres, que la morale d'Épicure est saine, droite et même austère pour qui l'approfondit... Je dis qu'elle est décriée sans l'avoir mérité. »
On a souvent comparé Epicure à Jésus : ces deux hommes faisaient figure de sauveurs aux yeux du peuple. Les consolations apportées par Epicure étaient d'ailleurs chantées par Lucrèce comme des dons divins, propres à régénérer l'homme tourmenté par les passions, les superstitions, la peur des dieux...
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# Posté le samedi 29 décembre 2007 10:47

Modifié le mardi 01 janvier 2008 11:18

Ses oeuvres...

Que nous reste t-il d'Epicure?
Malheureusement pas grand chose : trois lettres(Lettre à Hérodote, Lettre à Phytoclès, Lettre à Ménécée)qui illustrent sa philosophie. Ces lettres nous ont été transmises par Diogène Laërce au livre X de ses Vies, Doctrines et Sentences des Philosophes Illustres. Il y a également comme écrits un recueil de quarante Maximes dites « capitales », et un manuscrit du Vatican composé de Sentences « Vaticanes» dont la plupart ont été découvertes à la fin du XIXe siècle. Plusieurs morceaux du De la nature ont également été découverts à Herculanum en 1752.
Lettre à Hérodote est une lettre comprenant un résumé de la physique d'Epicure.
Lettre à Ménécée est une lettre à propos de l'éthique et du bonheur. Dans cette courte lettre, Épicure donne à Ménécée un mode d'emploi pour mener une vie bienheureuse. Pour cela, il s'appuie sur la figure du sage et sur les notions du plaisir et du désir.
Lettre à Pythoclès est un texte à propos de problèmes d'astronomie.

Il y a également de nombreuses ½uvres perdues telles que :
· Des Atomes et du Vide·/ De l'Amour·/ Abrégé d'un traité Contre les physiciens·/ Contre les Mégariques·/ Doutes·/ Maximes Capitales·/ De ce qu'il faut chercher et de ce qu'il faut fuir·/ Des Fins·/ Du Canon et du Critère·/ Chérédème·/ Des Dieux·/ De la Sainteté·/ Hégésianax·/ Des Vies (quatre livres)·/ De la Justice·/ Néoclès, à Thémista·/ Banquet·/ Euryloque, à Métrodore·/ De la Vue·/ De l'Angle dans l'atome·/ Du Toucher·/ Du Destin·/ Sur les Passions, à Timocrate·/ Prognostic·/ Protreptique·/ Sur l'image·/ Sur les simulacres·/ Aristobule ·/ De la Musique·/ De la Justice et des autres vertus· Des Offrandes et de la Grâce·/ Polymède·/ Timocrate (trois livres)·/ Métrodore (cinq)·/ Antidore (deux)·/ Sur les maladies à Mithra·/ Callistolas·/ De la Royauté·/ Anaximène·/ Lettres

Il nous reste aussi un grand nombre de ses citations:

"Il ne reste plus rien à redouter dans la vie pour qui a vraiment compris que hors de la vie il n'y a rien de redoutable."
(Epicure / 341-270 avant notre ère / Lettre à Ménécée)

"Les dieux ne sont point tels que le croit le vulgaire. L'impie est, non celui qui rejette les dieux de la multitude, mais celui qui attribue aux dieux les opinions de la multitude."

(Epicure / 341-270 avant notre ère / Lettre à Ménécée)

"Les explications des gens à propos des dieux ne sont pas des notions établies à travers nos sens, mais des suppositions sans fondement."
(Epicure / 341-270 avant notre ère / Lettre à Ménécée)

"Qui témoigne, disais-je, de plus de force que l'homme qui ne prend le hasard ni pour un dieu, comme le fait la masse des gens, ni pour une cause fluctuante."

(Epicure / 341-270 avant notre ère / Lettre à Ménécée)

"Ne commets aucun acte dans ta vie, qui te fasse craindre que ton voisin ne l'apprenne."
(Epicure / 341-270 avant notre ère / Sentences vaticanes)

"Il faut à la fois rire, vivre en philosophe, diriger sa propre maison, et encore nous servir de tout ce qui nous est propre, et ne jamais cesser de prononcer les formules issues de la droite philosophie."

(Epicure / 341-270 avant notre ère / Sentences vaticanes)

"Nul plaisir n'est en lui-même un mal; mais les causes productrices de certains d'entre eux apportent de surcroît bien plus de perturbations que de plaisirs."

(Epicure / 341-270 avant notre ère / Sentences vaticanes)

"La mort n'a aucun rapport avec nous; car ce qui est dissous est insensible, et ce qui est insensible n'a aucun rapport avec nous."
(Epicure / 341-270 avant notre ère / Sentences vaticanes)

"Si les Dieux voulaient exaucer les voeux des mortels, il y a longtemps que la terre serait déserte, car les hommes demandent beaucoup de choses nuisibles au genre humain."
(Epicure / 341-270 avant notre ère / Doctrines et maximes)

"Le mal existe, donc de deux choses l'une, ou Dieu le sait ou il l'ignore.
Dieu sait que le mal existe, il peut donc le supprimer mais il ne veut pas... un tel Dieu serait cruel et pervers, donc inadmissible.
Dieu sait que le mal existe, il veut le supprimer mais il ne peut le faire ... un tel Dieu serait impuissant, donc inadmissible.
Dieu ne sait pas que le mal existe... un tel Dieu serait aveugle et ignorant, donc inadmissible."

(Epicure / 341-270 avant notre ère / Célèbre dilemme attribué à Epicure)

"Etre heureux, c'est savoir se contenter de peu."
(Epicure / 341-270 avant notre ère)
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# Posté le dimanche 30 décembre 2007 12:42

Modifié le dimanche 06 janvier 2008 07:42

Sa doctrine

L'Épicurisme, doctrine philosophique, matérialiste et atomiste("L'atome est donc la réalité permanente de l'univers") d'Epicure et de ses disciples, datant de l'Antiquité et contre l'autre grande pensée de l'époque: le *stoïcisme.
La physique d'Épicure est en gros une reprise de l'atomisme de Démocrite, qu'Épicure a sans doute appris par Nausiphane, mais il le modifie en introduisant l'idée d'un clinamen . La philosophie naturelle d'Épicure est fondée sur un petit nombre d'axiomes, où l'on reconnaît facilement le principe de conservation de la cosmologie ionienne :
1. "rien ne naît de rien"
2. "tout ne peut naître de tout"
3. "rien ne peut retourner au néant"
C'est aussi une morale hédoniste(hédoniste : qui appartient à une doctrine morale qui fait du plaisir le but de la vie) axée sur la recherche des plaisirs naturels et nécessaires, dont l'*ataraxie est la visée finale : « pour éviter la souffrance, il faut éviter les sources de plaisir qui ne sont ni naturelles ni nécessaires. »
Le principe d'Épicure est en quelque sorte le suivant : mieux vaut une explication qui supprime la crainte, que pas d'explication du tout.
L'Epicurisme a eu beaucoup de succès, tant par le nombre de ses disciples, que par l'affection et les forts sentiments dont elle a été l'objet. Elle s'est répandue à travers Rome et toute l'Italie, notamment grâce à Lucrèce qui est l'un des rares(peut-être même le seul) à avoir réussi à mettre de la philosophie en vers.
Epicure a été accusé de recommander, à travers sa doctrine, l'abandon à l'immortalité et à la débauche ; mais celle-là a été plus justement analysée à partir de la Renaissance et du XVIIème siècle. Le marxisme ou le matérialisme moderne(avec *Marx notamment) est la doctrine descendant de l'Epicurisme.
Epicure pensait que si l 'on comprenait correctement l'univers, on mènerait une vie heureuse.
« Si la crainte des météores et la peur que la mort ne soit quelque chose pour nous, ainsi que l'ignorance des limites des douleurs et des désirs, ne venaient gêner notre vie, nous n'aurions nullement besoin de physique. »
Etant athée, sa physique était suffisamment cohérente pour être analysée indépendante du reste de sa pensée : elle était tout à fait possible sans l'existence des dieux.

Qui étaient les épicuriens ?
*Colotès
*Métrodore
*Hermarque
*Polystraton
*Apollodore
*Philodème
Appartenant à l'Épicurisme romain:
*Amafinius
*Lucrèce
*Velleius Torquatus

L'épicurien, afin de trouver le bonheur, suit les quatre règles du tétrapharmacon :
« Il n'y a pas à craindre les dieux »
« Il n'y a pas à craindre la mort (en effet, la mort est la perte de la conscience, nous n'avons donc aucune conscience de notre mort) »
« On peut atteindre le bonheur »
« On peut supporter la douleur »

D'après lui, plaisir et douleur, dans cette conception, sont des accidents, ils n'existent pas au niveau des atomes, mais sont présents seulement au niveau de la conscience. Celle-ci est naturelle, et notre constitution fait que nous cherchons nécessairement le bonheur.
À partir de là, selon Epicure, il est naturel de juger bon le plaisir et mauvaise la douleur, puisque tous les êtres cherchent le plaisir et ce sont nos sentiments qui nous indiquent que le plaisir est désirable.

Sa doctrine
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# Posté le mardi 01 janvier 2008 10:10

Modifié le dimanche 06 janvier 2008 07:45

Qu'est-ce que le Stoïcisme d'après Wikipédia?

« *Le stoïcisme est une école philosophique de la Grèce antique fondée par *Zénon de Kition. C'est l'une des principales philosophies de la période hellénistique, avec l'épicurisme et le scepticisme. »
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# Posté le mardi 01 janvier 2008 10:48